社説:コロナと不寛容さ 社会の強さ試されている

Merriam Webster. 369. 頭ごなしに怒鳴ったり、わけもわからないまま険悪なムードになるということは少ないでしょう。

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なぜ日本人は他人叩きが好きなのか?「不寛容社会」の原因を解き明かす一冊! (2017年9月29日)

面接などで評価される時には、 頭が真っ白になることもあるでしょう。 市民が自粛を監視するとの意味で「自粛警察」という言葉も生まれた。

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最近の日本人が失ったのは「寛容さ」ではなく「身内意識」ではないだろうか。

串田孫一責任編集『ヴォルテール ディドロ ダランベール〔第7版〕』世界の名著29、中央公論社、昭和52年、p. 寛容な人には、大人の対応ができる人が多いです。 こうなってくるとさ、オレはアマノジャクな性格だからさ「不寛容な社会だ」とか言われちゃうと、やっぱり逆を張りたくなるんだよな。

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日本は以前よりも不寛容な社会になりつつあるのか?

We conclude that both a favorable and unfavorable description of society is not adequate as a sociological framework to observe society because it brings paradoxical images of society. これが知ることなのです。 特にワイドショーや週刊誌等はそれらの問題に対する感情を煽りますから、怒りの感情はますます大きくなります。

寛容

情状酌量というものがあっていいのではないか、ということです。

宗教的不寛容の伝統

彩流社 サイリュウシャ プロローグ 「生きづらさ」と「不寛容」 社会の全階層を覆う「薄いガスのような恐怖」 「信じているもの」に過度に囚われない 第1章 誰が世界を壊したがっているのか 『金閣が焼けたら……こいつらの法律は無効になるだろう』 暴力が現実以上の意味を持つ「魔術」に 「西側とビンラディンのような人間との戦いであり、世界覇権のための戦いではない」 政治主張を除いたテロリズム 不完全な世界を受け入れられない 第2章 すべての歴史は修正(リヴィジョン)を免れない 近代日本は「イスラーム国」だった? キリスト教徒への流罪を「寛大な処置」と説明 一六〇〇か寺あった寺院が六か寺に 無差別爆撃に対する報復でB29搭乗員を斬首 出来事の「構成」という名の修正 どのような人間でもありとあらゆる残虐行為が可能 第3章 暴力と排除をこよなく愛するアイデンティティ わずか一週間で生徒全員がファシストに 「空白を埋めようとする主義が危険」 一〇〇年前後しか遡れない疑似伝統 憲法改正というショック療法で日本が救われる 「男優位の社会」と「戦後家族モデル」 超時間的な「思い出」から「本然の姿」が現われる 第4章 どんなユートピアもディストピアである 世俗主義〝疲れ〟による「中世回帰」 自分の宗教への冒瀆と、他者の宗教への冒瀆を混同する愚 「我々は選択を迫られている。 Furthermore, unfavorable consequence would be amplified because of the positive feedback mechanism of societal self-description. キリストか、グラルトンか」 国民と非国民の二つのカテゴリーに選別する体制 「新たなアパルトヘイト階級社会」の足音 第5章 人間に永遠の命を与えるのは国家だ 「私心」がなければ「死の恐怖」もない 「崇高さを帯びる」ということのまやかし 他者を通じてしか「生の肯定感」は得られない 「死者の国家管理」に抗する社会の自立性 第6章 〈感情〉という怪物(モンスター)が徘徊している 日本社会の〝多様性のなさ〟が不寛容を生む 国家権力が意図しない、自発的な「二分間憎悪」 「取り残される不安」と「自己イメージ」に躍起になる ネットは「階級」を再生産し、可視化する 真実を映す「透視サングラス」という罠 「選別する社会は長くは続かない 会ったこともない誰かを呪い続ける一生か、新しいつながりか 第7章 世界史の教科書に載らない何千万もの死者たち 誰も語りたがらない史上最大の〝テロ〟 「人類最大の敵」と呼んだスペイン人の蛮行 世界帝国と資本主義の生みの親「奴隷船」 途方もない暴力と収奪によって成立した「豊かな社会」 第二次世界大戦後も西側諸国の関与で五〇〇〇万人が死亡 困難に対応できない「脆弱な社会状況」を残す 強制収容所と無差別爆撃という二大発明 「それが本当の歴史なら隠すことないでしょう」 第8章 居場所なき時代の絶望、または希 現在を人類史の一コマとして観察する 人間の宇宙的存在を告げ知らせる「陶酔」 大切なのはどんな人間であるか「だけ」 「他者が示す模範」にかかっている 「人間の人間に対する関心」から離れて エピローグ 「敵」でも「味方」でもないものの方へ 「プレッパー」という生き方 新しい認識との出会いと創造性の発揮 フカンヨウトイウフアン 978-4-7791-2393-1 9784779123931 4-7791-2393-3 4779123933 0036 不寛容という不安 真鍋厚 マナベアツシ まなべ・あつし 評論家・著述家。