少年前期 （12〜13歳より） 12〜13歳の少年は、稚児の姿といい、声といい、それだけで幽玄を体現して美しい、と、この年代の少年には、最大級の賛辞を贈っています。

無間 剛 彩色 観 雨月 長序之働 観 真之序之舞のカカリを替える。

現代でも、自分の可能性を広げるための準備として秘する花を持てば、いざという時に世界が広がる可能性があるのです。

「薬の 能書き」 ３ 技能。

脇留 観 彩色 観 合掌留 宝 絵馬 寛之舞 観 神楽の二段目を過ぎたところでいきなり「面白や」と謡いだす。

前記の場合、ワキは宝生座付であったが下掛系であり、狂言も下掛系であって、上掛のシテの観世流とは、細部において異なることがある。

老年期 （50歳以上） 能役者の人生最後の段階として、50歳以上の能役者について語っています。

もとより、六百年の歳月の間に変遷があった。

の祇園会では将軍義満の桟敷に世阿弥が近侍し、の批判をあびている（「」）。

」という意味のことばです。

舞入 宝 春日龍神 龍女之舞 観 「白頭龍女舞」とも。

早装束 観 間狂言を省く。

『隅田川』『歌占 うたうら 』『弱法師 よろぼし 』『盛久 もりひさ 』。

繁体字 ･･･ 繁体字の中国語表記であることを示します。

興福寺に属したの４座（，，，）は優勢で，江戸時代には新たに興ったを加えて幕府の式楽として保護され，技術面に洗練を重ねた。

実際の武具や馬を用いた野外能も行われた時代であった。

十三段之舞 観・剛 五段早舞＋五段舞返＋三段急之舞になる。

乏佐之走（ぼうさのはしり） 観 「乏佐之翔」（ぼさがけ）とも。

だから、生涯、初心を忘れてはならない。

輪蔵 比多杖之傳（ひたえのでん） 観 楽を杖で舞う。

『風姿花伝』を書いた時、世阿弥は36〜37歳だったので、この部分は、自分の父である観阿弥のことを思い、書いていると言われています。